-
Bazen erken bazen geç kalkar.
.تارةً تبكّر وتارةً تتأخّر
-
Erkek arkadaşın mı var?
لماذا , ألديك حبيب؟ ألم تبكّري قليلاً؟
-
Bunu senin gibi çocuklar için yapıyorum.
أرادت أن تشارك في السرقة كان ينبغي أن تبكري بالمجيئ
-
- Bu sefer erken gitme. Geç kalmak kadar kötü birşey.
لا تبكر فى المجئ هذه المرة فمن الوقاحة أن لا تتأخر
-
Bu kez çok erken gelmeyin. Aynı geç kalmak gibi kabadır.
لا تبكر فى المجئ هذه المرة فمن الوقاحة أن لا تتأخر
-
Emma'nın erken uyandığını biliyorum ben de siz daha uyurdunuz diye düşündüm.
أعلم فحسب كيف تبكر (إيما) في الإستيقاظ لذلك فكرت أنك قد تواصل النوم
-
Allah , bahire , saibe , vasile ve ham diye bir şey yapmamıştır . Fakat inkar edenler , Allah ' a yalan uyduruyorlar ve çokları da akıl erdiremiyorlar .
« ما جعل » شرع « الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام » كما كان أهل الجاهلية يفعلونه ، روى البخاري عن سعيد بن المسيب قال : البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها أحد من الناس ، والسائبة التي كانوا يسيبونها لآلهتم فلا يحمل عليها شيء ، والوصيلة الناقة البكر تبكر في أول نتاج الإبل بأنثى ثم تثني بعد بأنثى وكانوا يسيبونها لطواغيتهم إن وصلت إحداهما بأخرى ليس بينهما ذكر ، والحام فحل الإبل يضرب الضراب المعدودة فإذا قضى ضرابه ودعوه للطواغيت وأعفوه من أن يحمل عليه شيء وَسَمَّوْه الحامي « ولكنَّ الذين كفروا يفترون على الله الكذب » في ذلك وفي نسبته إليه « وأكثرهم لا يعقلون » أن ذلك افتراء لأنهم قلدوا فيه آباءهم .
-
Allah Bahriye ' den , Saibe ' den , Vasiyle ' den ve Ham ' dan hiçbirini ( meşru ) kılmamıştır . Ancak inkar edenler , Allah ' a karşı yalan düzüp-uyduruyorlar .
« ما جعل » شرع « الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام » كما كان أهل الجاهلية يفعلونه ، روى البخاري عن سعيد بن المسيب قال : البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها أحد من الناس ، والسائبة التي كانوا يسيبونها لآلهتم فلا يحمل عليها شيء ، والوصيلة الناقة البكر تبكر في أول نتاج الإبل بأنثى ثم تثني بعد بأنثى وكانوا يسيبونها لطواغيتهم إن وصلت إحداهما بأخرى ليس بينهما ذكر ، والحام فحل الإبل يضرب الضراب المعدودة فإذا قضى ضرابه ودعوه للطواغيت وأعفوه من أن يحمل عليه شيء وَسَمَّوْه الحامي « ولكنَّ الذين كفروا يفترون على الله الكذب » في ذلك وفي نسبته إليه « وأكثرهم لا يعقلون » أن ذلك افتراء لأنهم قلدوا فيه آباءهم .
-
Allah , kulağı çentilen , salıverilen , erkek dişi ikizler doğuran , on defa yavrulamasından ötürü yük vurulmayan hayvanların adanmasını emretmemiştir ; fakat inkar edenler Allah ' a karşı yalan uydururlar ve çoğu da akletmezler .
« ما جعل » شرع « الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام » كما كان أهل الجاهلية يفعلونه ، روى البخاري عن سعيد بن المسيب قال : البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها أحد من الناس ، والسائبة التي كانوا يسيبونها لآلهتم فلا يحمل عليها شيء ، والوصيلة الناقة البكر تبكر في أول نتاج الإبل بأنثى ثم تثني بعد بأنثى وكانوا يسيبونها لطواغيتهم إن وصلت إحداهما بأخرى ليس بينهما ذكر ، والحام فحل الإبل يضرب الضراب المعدودة فإذا قضى ضرابه ودعوه للطواغيت وأعفوه من أن يحمل عليه شيء وَسَمَّوْه الحامي « ولكنَّ الذين كفروا يفترون على الله الكذب » في ذلك وفي نسبته إليه « وأكثرهم لا يعقلون » أن ذلك افتراء لأنهم قلدوا فيه آباءهم .
-
Allah , ne bahireyi meşru kılmıştır , ne saibeyi , ne vasilayı , ne de hamı ; fakat kafir olanlar , Allah ' a , yalan yere iftira ederler ve onların çoğunun da aklı ermez .
« ما جعل » شرع « الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام » كما كان أهل الجاهلية يفعلونه ، روى البخاري عن سعيد بن المسيب قال : البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها أحد من الناس ، والسائبة التي كانوا يسيبونها لآلهتم فلا يحمل عليها شيء ، والوصيلة الناقة البكر تبكر في أول نتاج الإبل بأنثى ثم تثني بعد بأنثى وكانوا يسيبونها لطواغيتهم إن وصلت إحداهما بأخرى ليس بينهما ذكر ، والحام فحل الإبل يضرب الضراب المعدودة فإذا قضى ضرابه ودعوه للطواغيت وأعفوه من أن يحمل عليه شيء وَسَمَّوْه الحامي « ولكنَّ الذين كفروا يفترون على الله الكذب » في ذلك وفي نسبته إليه « وأكثرهم لا يعقلون » أن ذلك افتراء لأنهم قلدوا فيه آباءهم .